「台湾电影赛德克巴莱太阳经典台词」台湾电影赛德克巴莱分几部

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关于原住民的书和电影都比较小众,唯有台湾电影《赛德克·巴莱》算得上是一部影响最广的史诗级原住民题材电影,在复刻原住民生活的同时截取了原住民历史也是台湾历史上颇为悲壮的雾社事件作为片段,还没有融合汉文化的原住民开始被日本人偷梁换柱灌输国家概念。此刻的台湾原住民虽然被迫受了日本的现代文明,高高在上的日本殖民者设计的文明世界中,日本殖民者任意驱使这些曾经的部落勇士,日本人还利用族群间的恩怨挑唆内斗。

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(2)台湾电影赛德克巴莱,赛德克巴莱(电影)
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2、台湾电影赛德克巴莱太阳经典台词,看完电影《赛德克·巴莱》才知道什么是出草,什么是野蛮的骄傲

台湾,相信很多人都曾去过,或筹划去。游历台湾,一般会选择环台一圈,主要沿着海岸走。台湾的地形多样,山地居多,中央山脉山高壑深,东亚最高峰的玉山就在这里。科技发达的时代,我们能轻易绕过高大连绵的中央山脉,可是,谁真的舍得把它从行程里抹去?

就像环台旅行不能无视中央山脉,关于台湾文化,也绕不开生息于此的少数民族,现在被称为原住民族。历史上他们有自己的语言和领地,族群部落,有自己的信仰和天赋。虽然他们占台湾总人口不到3%,但在各自聚居地,占比可达90%以上。

他们代表了台湾文化中不可或缺的文化元素:原住民族文化。关于原住民的书和电影都比较小众,唯有台湾电影《赛德克·巴莱》算得上是一部影响最广的史诗级原住民题材电影,在复刻原住民生活的同时截取了原住民历史也是台湾历史上颇为悲壮的雾社事件作为片段,讲述了原住民是谁,他们在哪,他们的生活是怎样的。

旅行台湾,发现台湾,记忆中有这部电影,会给你所见沿途的景色和事物提供了一些问题和答案。

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野蛮生长

在云和山的彼端,一览台湾山地之美。没有拖沓的铺垫,赛德克族的莫那鲁道从一个青年成为一个勇士,从勇士成长到领袖,额头和唇下纹上象征英雄和荣耀的图腾。

莫那鲁道带领族人在猎场里狩猎,与其他敌对部落争斗,非常生猛的扫荡一切拦在他面前的猎物和敌人。原住民以自己的方式活着,足够面对所有已经面对和将要要面对的挑战,不管是出草(猎rentou ),还是恶劣的生活环境,生活是原始的,也是幸福的。

不久中日签订了屈辱的马关条约,台湾被日本占领。本来在清政府治下,原住民也未曾有国家的概念,但至少还能以基本维持自治为前提。

日本侵入之后以领主自居,用武力收服全台湾,强行灌输日本的国家概念,自然不允许这些化外之民存在,暴力镇压不愿臣服的原住民,把居于山地的原住民族称为高砂族,居于平地的原住民族称为平埔族。

原住民族的反抗就像暴风雨中的火焰,被无情的浇灭。台湾进入了长达半个世纪的日据时期。也是从这开始,还没有融合汉文化的原住民开始被日本人偷梁换柱灌输国家概念。他们失去自由的权利,原始的生存空间被压缩,被迫放弃了狩猎传统,放弃了纹面传统,被冠以日本名字,学习日语,还必须为日本殖民者提供繁重的劳役,荒废了传统的四季狩猎耕作,甚至砍伐心中神圣的原始森林。

雾社事件

辛亥革命早已推翻了清王朝统治,历史车轮进入民国。此刻的台湾原住民虽然被迫受了日本的现代文明,却面临更大的生活和心理压力,高高在上的日本殖民者设计的文明世界中,他们身陷卑微和低贱,失去了与生俱来的自信,失去了快乐。

部族成了雾社地区管辖的下等人,日本殖民者任意驱使这些曾经的部落勇士,随时随地的嘲讽。查看历史资料,作为赛德克族中出众的头目,莫那鲁道曾经被安排到日本“观光”,殖民者意图展示自己现代化和强大的科技军事力量,让这些原始部落臣服。莫那鲁道深知殖民者的强大,也曾一味隐忍,但部族文化的长期的抑制和高压统治,终于一触即发,复仇凶猛得如同洪水猛兽。

如果你的文明是卑躬屈膝,我要让你看到野蛮的骄傲。——赛德克巴莱

赛德克勇士的反抗也引来了殖民者的疯狂反扑,甚至违反国际公约使用了化学武器。日本人还利用族群间的恩怨挑唆内斗。最终赛德克勇士全部壮烈牺牲,及近灭族。自此之后再无原住民武力反抗日本。

电影中的日将敬佩赛德克族人,感叹在遥远的台湾山区见到已经消失百年的武士精神。经此一役,日本见识到原住民族的忠诚和胆色,以致到了太平洋战争后期,日本强征台湾原住民,组成高砂义勇队远赴太平洋战场,无一生还。自由的勇士助纣为虐,让人唏嘘不已……

这部电影和海角七号是同一个导演,魏德圣。两部的电影的故事截然不同,一部清新浪漫,一部却很沉重。

导演正是在海角七号获得票房成功后才得以开拍赛德克巴莱。电影既成功又充满遗憾,至今还有诸多争议。

不管如何,电影打开了一扇可以看到台湾原住民历史的窗口,从窗口望去,有风景绝美的原住民家园,壮阔的中央山脉,看到在云和山的彼端,有着很多生动和鲜活的少数民族,他们住在哪里,他们的相貌,他们的风俗;也看到了日据时代的殖民统治给原住民文化带来的冲击,叹息原住民第一个国家概念来自对中华民族带来伤害的殖民者,虽从这个时期开始全面接触文明,纳入了世界经济的范畴,但原始的图腾终究在历史反复的洪流中暗淡。

对于原住民的认识和研究,究竟是从日本开始的。当初台湾对原住民的识别也基于日本的研究文献,之后逐渐完善修订。

原住民至今早已经融入了现代化节奏,原住地也多开发了旅游项目,因为优秀的运动天赋也走出了优秀运动员,更不用说走出了很多台湾艺人,原住民的身影和文化还在台湾的各地继续延续着。

旅行途中,你也许会看到很多皮肤黝黑,轮廓硬朗,身形健硕的俊男、靓女,总觉得他们长得有些不一样,或许他们就是原住民的后代。

原住民还有自己的电视频道,独立运营。

漫步台湾,除了原住民的轮廓分明的面庞,留心一点不难发现延续半个世纪的日本殖民留下的痕迹。高雄是日本名字,很多原住族名像太鲁阁也是日语音译

老人还有过日本名字和户籍,会说日语,台湾在日据时代是亚洲第二的蔗糖出产地,台湾的饮食都是甜甜的。

电影之所以能成为梦工厂,因为电影能编织一个个与众不同的梦,或者有你想成为的人,或者有你希望的生活。其实有另一种解释:电影编织的那些梦里有一些我们想成为却又不可能成为,正因为我们不能成为正好掩盖了我们内心其实也不愿成或不敢成为,因此我们能够在画外很投入的体会,肆意评论,以解我们的改变自我的愿望,发泄对平淡生活的不爽,证明自己其实也能如此这般只是生不逢时。

旅行已经成为人们口中和笔下的挚爱,带着相机、墨镜、摄像机、手账,还有邋遢的背包,最好还有酷毙的纹身。

我想说,最酷的还有那些在你的背包中、记忆中关于旅行地的书和电影。带着书和电影旅行,寻找书和电影中出现过的文字和光影,或许会有别样的感触,let's go!

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